Movimento pinça e desenvolvimento da escrita

A importância do movimento de pinça para a escrita

NeuroSaber, 1 de agosto de 2016, Artigos, 23

O desenvolvimento motor humano passa por diversas etapas ao longo da vida de acordo com a fase em que o indivíduo se encontra. Essas etapas são de extrema importância para a aquisição de determinadas habilidades que serão utilizadas para toda a vida.
Esse é justamente o caso do movimento de pinça e como ele é importante para a realização de tarefas cotidianas, como a escrita, por exemplo.
Talvez você não saiba, mas foi o movimento de pinça que permitiu ao homem a realização de trabalhos manuais, auxiliando inclusive durante o processo evolutivo da espécie no manuseio e construção de artigos de caça e demais ferramentas.

A importância do movimento de pinça para a escrita

Que a realização do movimento de pinça foi uma das habilidades adquiridas pelo homem durante o processo evolutivo nós aqui já sabemos, mas a pergunta que não quer calar é qual a importância do movimento de pinça para a escrita?

Pois então vamos descobrir!

Se existe algo extremamente comum é ouvirmos diversos questionamentos e comentários a respeito da qualidade da escrita das crianças, principalmente nos dias atuais.
O que acontece é que, segundo estudos da “Psicogênese da Língua Escrita” o processo da escrita em si está sendo um tanto deixado de lado pelos educadores modernos.
Esse é um processo que envolve muitas etapas que vão desde a instrumentação até habilidades psicomotoras que são as que requerem maturidade e treinamento muscular preparando dedos e braços para o ato da escrita em si.

Então, para que a criança consiga ter uma comunicação escrita legível é preciso atender a todos os aspectos que envolvem o seu crescimento, isso é, toda a conquista do esquema corporal que engloba o equilíbrio estático e dinâmico, movimentos amplos, alongamentos e o movimento de pinça bem como o treinamento da musculatura dos membros superiores.

Sendo assim, para escrever e comunicar-se com legibilidade através desse meio a criança precisa estar com o movimento de pinça muito bem treinado, definido e desenvolvido.
Assim ela conseguirá segurar o lápis corretamente, apoiar o braço de maneira adequada na mesa tendo o suporte necessário prevenindo dores decorrentes da má postura.

Como treinar e desenvolver o movimento de pinça

Para treinar e desenvolver o movimento de pinça nas crianças tanto os educadores como os pais podem oferecer ferramentas que trabalhem com essa atividade como argila e massinhas de modelar.
Trabalhos manuais como rasgar papel, enrolar bolinhas de papel, transportar materiais, desenhar, pintar ou mesmo o arremesso de bolinhas de jornal também ajudam no processo de aquisição do movimento.
Treinar desenhos de quadrados, círculos e outras formas geométricas também é fundamental para que posteriormente a criança consiga também desenhar os símbolos pertencentes ao nosso alfabeto.
Isso por que através dessas figuras geométricas as crianças desenvolvem a habilidade de executar traços horizontais, verticais, inclinados e também circulares.
Entretanto vale lembrar que os traços circulares e inclinados só aparecem mesmo na representação da criança depois que ela é capaz de cruzar a linha mediana do corpo, pois antes eles são representados tombando o papel.
O alerta então vai para a importância de o professor e também os pais estarem sempre atentos ao desenvolvimento motor da criança cuidando também para que a escrita em caixa alta não se estenda por muito tempo, pois é uma escrita simples e com representações básicas, mas que faz parte do processo de aprendizagem.
O fundamental é saber que a letra minúscula tem uma importância muito grande para a escrita, pois permite que a criança passe a identificar hastes descendentes e ascendentes e também o lado esquerdo e direito adquirindo a fineza de movimentos necessários para executá-los.

17 livros em PDF para download

fonte: Filosofando
https://filosofandoporaiblog.wordpress.com/2017/02/23/sartre-bibliografia-em-pdf-17-livros-para-download/

Confira: http://bit.ly/2kRWNpB

 

Jean-Paul Sartre: 17 livros em PDF para download.

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Uma das características mais marcantes de Jean-Paul Sartre (1905-1980) é sua versatilidade com os vários tipos de texto, aliando conceitos filosóficos a ensaios e ficções. Não se pode, no entanto, separá-los no conjunto da obra sartreana. Romances contos, crônicas, crítica literária, jornalismo, análise política  e ensaios estão profundamente ligados, constituindo-se em maneiras diferentes de expressar o tema principal de sua reflexão: o homem.

Neste sentido, Sartre retoma a ideia de Heidegger, de que o ser humano vem do nada e se dirige também para o nada. Ele vem do nada e somente passa a ser, a existir, quando, já no mundo, começa a fazer-se, a construir-se é nesse sentido que Sartre entende o homem como “ser para-si” e, novamente, resgata outra noção de Heidegger: a de que a existência humana é sempre um projeto. Existir é impelir-se na direção do futuro.

Para aqueles que queiram conhecer melhor a obra de Jean-Paul Sarte segue, abaixo, a lista de títulos disponíveis para download e, mais abaixo, em vermelho, o link para realizar o download dos livros:

A existência como liberdade absoluta | A imaginação | A náusea; As moscas | Entre quatro paredes | Erostrato; Esboço para uma teoria das emoções | Infância de um chefe | O existêncialismo é um humanismo | O imaginário – Psicologia fenomenológica da imaginação |  O método Progressivo Regressivo |O que é subjetividade | O que é literatura | O ser e o nada | Caminhos da liberdade 1 – Idade da razão | Caminhos da liberdade 2 -Pena suspensa | Caminhos da liberdade 3 | Com a morte na alma e Os dados estão lançados

Para fazer o download dos livros – CLIQUE AQUI!

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Obras de Freud, Lacan e Jung para download gratuito

Fonte: Filosofando https://filosofandoporaiblog.wordpress.com/2017/02/18/lacan-freud-e-jung-62-livros-em-pdf-para-download/

Este é o link para realizar o download: http://bit.ly/2lwaNVC 

Lacan, Freud e Jung: bibliografia em português para download gratuito.

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Atendendo a pedidos, este post é uma compilação de outros 3 posts, a proposta é reunir a obra destes 3 autores num lugar só, facilitando o acesso aos nossos leitores. Segue abaixo a lista de obras disponibilizadas de cada autor e, mais abaixo, o link (em vermelho) para download dos livros em PDF:

Jacques Lacan, 23 obras:

Escritos, Nomes do pai, O Seminário ( livros 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 14, 15, 16, 17. 18, 19, 20 e 23) e O saber do psicanalista.

Para fazer o download do livros em PDF – CLIQUE AQUI!

Além da bibliografia de  Jacques Lacan, para aqueles que queiram conhecer melhor a obra do autor, recomendamos o documentário “Encontro com Lacan”, que você pode ver clicando aqui.

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Sigmund Freud, 28 livros:

A interpretação dos sonhos, Luto e Melancolia, O futuro de uma ilusão, O mal-estar na cultura, Obras Completas do volume 1 ao 23 em arquivos independentes e Obras Completas em volume único.

Para fazer o download do livros em PDF – CLIQUE AQUI!

Além da bibliografia de Sigmund Freud, para aqueles que queiram conhecer melhor a obra do autor, recomendamos o documentário “Análise de uma mente” que você pode ver, clicando aqui.

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Carl Jung, 11 livros:

A Energia Psíquica, A natureza da Psique, O desenvolvimento da personalidade, O homem e seus símbolos, O segredo da Flor de Ouro, Os arquétipos e o inconsciente coletivo, Psicologia do Inconsciente, Psicologia e Religião e  Um mito moderno sobre coisas vistas do céu.

Para fazer o download do livros em PDF – CLIQUE AQUI!

Além da bibliografia de Carl Jung, para aqueles que queiram conhecer melhor a obra do autor, recomendamos 2 entrevistas , que você pode ver clicando aqui.

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Coleção "Pensadores" para download

Fonte: Filosofando

https://filosofandoporaiblog.wordpress.com/2017/02/16/os-pensadores-colecao-completa-55-livros-para-download/

Dos pré-socráticos aos pós-modernos! Coleção “Os Pensadores -: 55 livros sobre os pensadores das principais escolas filosóficas em PDF, disponível para download.

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A Coleção “Os Pensadores” é uma coleção de livros que reúne as obras dos filósofos ocidentais desde os pré-socráticos aos pós-modernos. O interessante desta coleção é que ela reúne em cada exemplar um pequeno apanhado sobre a biografia do autor em questão e um, dois ou três livros deste mesmo autor, normalmente os títulos mais conhecidos.

Publicada originalmente pela editora Abril Cultural, entre os anos de 1973/1975 era composta de 52 volumes. A edição que indicamos é de 1984 e é composta por 56 títulos, segue abaixo a lista de títulos disponíveis e mais abaixo (em vermelho) o link para fazer o donload dos livros em PDF:

Aristóteles I

Aristóteles II

Bachelard

Benjamin, Habermas, Horkheimer e Adorno

Berkeley e Hume

Comte

Condillac, Heveltius e Degérando

Descartes

Diderot

Epícuro, Lucrécio, Cícero, Sêneca e Marco Aurélio

Erasmo e Thomas More

Espinosa

Fichte

Galileu, Bruno e Campanella

Hegel

Hobbes

Jefferson, Federalistas, Paine e Tocqueville

Kant I

Kant II

Kierkegaard

Leibniz

Lévi-Strauss

Locke

Maquiavel

Marx

Merleau Ponty

Montaine

Montesquieu

Moore

Newton e Leibniz

Nietzsche

Pascal

Pavlov e Skinner

Peirce e Frege

Piaget

Platão

Rosseau

Santo Agostinho

Santo Anselmo Abelardo

Schelling

Schopenhauer

Stuart Mill e Bentham

Tomás de Aquino, Dante, Dunscot e Ockham

Vico

Voltaire

Wittgenstein

Educar educadores por Edgar Morin

Edgar Morin: é preciso educar os educadores

Por

revistaprosaversoearte

Edgar Morin

“A educação não pode ignorar a curiosidade das crianças”

– Edgar Morin
Mudanças profundas ocorreram em escala mundial nas últimas décadas do século 20, entre elas o avanço da tecnologia de informação, a globalização econômica e o fim da polarização ideológica nas relações internacionais.
Diante desse cenário, o sociólogo francês Edgar Morin, hoje com 95 anos, defende que a maior urgência no campo das ideias não é rever doutrinas e métodos, mas elaborar uma nova concepção do próprio conhecimento. No lugar da especialização, da simplificação e da fragmentação de saberes, Morin propõe um dos conceitos que o tornaram um dos maiores intelectuais do nosso tempo: o da complexidade.
Em entrevista, o pensador critica o modelo ocidental de ensino que, segundo ele, separa os conhecimentos artificialmente através das disciplinas. Para Morin, as disciplinas fechadas ensinam o aluno a ser um indivíduo adaptado à sociedade, mas impedem a compreensão dos problemas do mundo e de si mesmo.
Entrevista concedida à Andrea Rangel/O Globo

Na sua opinião, como seria o modelo ideal de educação?
A figura do professor é determinante para a consolidação de um modelo “ideal” de educação. Através da Internet, os alunos podem ter acesso a todo o tipo de conhecimento sem a presença de um professor.
Então eu pergunto, o que faz necessária a presença de um professor? Ele deve ser o regente da orquestra, observar o fluxo desses conhecimentos e elucidar as dúvidas dos alunos. Por exemplo, quando um professor passa uma lição a um aluno, que vai buscar uma resposta na Internet, ele deve posteriormente corrigir os erros cometidos, criticar o conteúdo pesquisado.
É preciso desenvolver o senso crítico dos alunos. O papel do professor precisa passar por uma transformação, já que a criança não aprende apenas com os amigos, a família, a escola. Outro ponto importante: é necessário criar meios de transmissão do conhecimento a serviço da curiosidade dos alunos. O modelo de educação, sobretudo, não pode ignorar a curiosidade das crianças.

Quais são os maiores problemas do modelo de ensino atual?
O modelo de ensino que foi instituído nos países ocidentais é aquele que separa os conhecimentos artificialmente através das disciplinas. E não é o que vemos na natureza. No caso de animais e vegetais, vamos notar que todos os conhecimentos são interligados. E a escola não ensina o que é o conhecimento, ele é apenas transmitido pelos educadores, o que é um reducionismo.
O conhecimento complexo evita o erro, que é cometido, por exemplo, quando um aluno escolhe mal a sua carreira. Por isso eu digo que a educação precisa fornecer subsídios ao ser humano, que precisa lutar contra o erro e a ilusão.

O senhor pode explicar melhor esse conceito de conhecimento?
Vamos pensar em um conhecimento mais simples, a nossa percepção visual. Eu vejo as pessoas que estão comigo, essa visão é uma percepção da realidade, que é uma tradução de todos os estímulos que chegam à nossa retina. Por que essa visão é uma fotografia? As pessoas que estão longe são pequenas, e vice-versa. E essa visão é reconstruída de forma a reconhecermos essa alteração da realidade, já que todas as pessoas apresentam um tamanho similar.
Todo conhecimento é uma tradução, que é seguido de uma reconstrução, e ambos os processos oferecem o risco do erro. Existe outro ponto vital que não é abordado pelo ensino: a compreensão humana.
O grande problema da humanidade é que todos nós somos idênticos e diferentes, e precisamos lidar com essas duas ideias que não são compatíveis.
A crise no ensino surge por conta da ausência dessas matérias que são importantes ao viver. Ensinamos apenas o aluno a ser um indivíduo adaptado à sociedade, mas ele também precisa se adaptar aos fatos e a si mesmo.

O que é a transdisciplinaridade, que defende a unidade do conhecimento?
As disciplinas fechadas impedem a compreensão dos problemas do mundo. A transdisciplinaridade, na minha opinião, é o que possibilita, através das disciplinas, a transmissão de uma visão de mundo mais complexa.
O meu livro O homem e a morte é tipicamente transdisciplinar, pois busco entender as diferentes reações humanas diante da morte através dos conhecimentos da pré-história, da psicologia, da religião. Eu precisei fazer uma viagem por todas as doenças sociais e humanas, e recorri aos saberes de áreas do conhecimento, como psicanálise e biologia.

Como a associação entre a razão e a afetividade pode ser aplicada no sistema educacional?
É preciso estabelecer um jogo dialético entre razão e emoção. Descobriu-se que a razão pura não existe. Um matemático precisa ter paixão pela matemática. Não podemos abandonar a razão, o sentimento deve ser submetido a um controle racional.
O economista, muitas vezes, só trabalha através do cálculo, que é um complemento cego ao sentimento humano. Ao não levar em consideração as emoções dos seres humanos, um economista opera apenas cálculos cegos. Essa postura explica em boa parte a crise econômica que a Europa está vivendo atualmente.

A literatura e as artes deveriam ocupar mais espaço no currículo das escolas? Por quê?
Para se conhecer o ser humano, é preciso estudar áreas do conhecimento como as ciências sociais, a biologia, a psicologia. Mas a literatura e as artes também são um meio de conhecimento.
Os romances retratam o indivíduo na sociedade, seja por meio de Balzac ou Dostoiévski, e transmitem conhecimentos sobre sentimentos, paixões e contradições humanas. A poesia é também importante, nos ajuda a reconhecer e a viver a qualidade poética da vida. As grandes obras de arte, como a música de Beethoven, desenvolvem em nós um sentimento vital, que é a emoção estética, que nos possibilita reconhecer a beleza, a bondade e a harmonia. Literatura e artes não podem ser tratadas no currículo escolar como conhecimento secundário.

Qual a sua opinião sobre o sistema brasileiro de ensino?
O Brasil é um país extremamente aberto a minhas ideias pedagógicas. Mas, a revolução do seu sistema educacional vai passar pela reforma na formação dos seus educadores. É preciso educar os educadores. Os professores precisam sair de suas disciplinas para dialogar com outros campos de conhecimento. E essa evolução ainda não aconteceu. O professor possui uma missão social, e tanto a opinião pública como o cidadão precisam ter a consciência dessa missão.

Fonte: Fronteiras do Pensamento|O Globo

Reflexões de Paulo Freire

Fonte: Catraquinha Livre http://www.revistapazes.com/paulofreire/

Paulo Freire em dez reflexões de absoluta sabedoria

Por Educação como prática da Liberdade Liberdade -

fevereiro 3, 2016

Revista Pazes -

dezembro 7, 2016

Paulo Freire, o educador brasileiro mais conhecido em todo o mundo, deixou-nos centenas de reflexões dignas de total apreço.
Dentre elas, separamos 10 frases aos leitores da Revista Pazes.
Quando a educação não é libertadora, o sonho do oprimido é ser o opressor.
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O erro, na verdade, não é ter um certo ponto de vista, mas absolutizá-lo e desconhecer que, mesmo do acerto de seu ponto de vista é possível que a razão ética nem sempre esteja com ele.
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Não há saber mais ou menos: há saberes diferenciado.
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A alegria não chega apenas no encontro do achado, mas faz parte do processo da busca. E ensinar e aprender não pode dar-se fora da procura, fora da boniteza e da alegria.
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Gosto de ser gente porque, inacabado, sei que sou um ser condicionado, mas, consciente do inacabamento, sei que posso ir mais além dele. Esta é a diferença profunda entre o ser condicionado e o ser determinado. A diferença entre o inacabado que não se sabe como tal e o inacabado que histórica e socialmente alcançou a possibilidade de saber-se inacabado.
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Eu sou um intelectual que não tem medo de ser amoroso. Amo as gentes e amo o mundo. E é porque amo as pessoas e amo o mundo que eu brigo para que a justiça social se implante antes da caridade.
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Ninguém ignora tudo. Ninguém sabe tudo. Todos nós sabemos alguma coisa. Todos nós ignoramos alguma coisa. Por isso aprendemos sempre.
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A humildade exprime uma das raras certezas de que estou certo: a de que ninguém é superior a ninguém.

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Ai daqueles que pararem com sua capacidade de sonhar, de invejar sua coragem de anunciar e denunciar. Ai daqueles que, em lugar de visitar de vez em quando o amanha pelo profundo engajamento com o hoje, com o aqui e o agora, se atrelarem a um passado de exploração e de rotina.

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Amar é um ato de coragem.
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Edgar Morin, "O verdadeiro papel da educação".

Fonte: revista Nova Escola | Fronteiras do Pensamento

O verdadeiro papel da educação – Edgar Morin

Por

revistaprosaversoearte

Edgar Morin

“A educação deve ser um despertar para a filosofia, para a literatura, para a música, para as artes. É isso que preenche a vida. Esse é o seu verdadeiro papel.”
O filósofo francês Edgar Morin fala sobre um dos temas que o tornou uma influência mundial, a educação. Morin fala sobre a necessidade de estimular o questionamento das crianças, sobre reforma no ensino e sobre a importância da reflexão filosófica não tanto para que respostas sejam encontradas, mas para fomentar a investigação e a pluralidade de possíveis caminhos. Leia abaixo:

O senhor costuma comparar o nosso planeta a uma nave espacial, em que a economia, a ciência, a tecnologia e a política seriam os motores, que atualmente estão danificados. Qual o papel da educação nessa espaçonave?
Ela teria a função de trazer a compreensão e fazer as ligações necessárias para esse sistema funcionar bem. Uso o verbo no condicional porque acho que ela ainda não desempenha esse papel. O problema é que nessa nave os relacionamentos são muito ruins. Desde o convívio entre pais e filhos, cheio de brigas, até as relações internacionais — basta ver o número de guerras que temos. Por isso é preciso lutar para a melhoria dessas relações.

O que é preciso mudar no ensino para que o nosso planeta, ou a nave, entre em órbita?
 Um dos principais objetivos da educação é ensinar valores. E esses são incorporados pela criança desde muito cedo. É preciso mostrar a ela como compreender a si mesma para que possa compreender os outros e a humanidade em geral. Os jovens têm de conhecer as particularidades do ser humano e o papel dele na era planetária que vivemos. Por isso a educação ainda não está fazendo sua parte. O sistema educacional não incorpora essas discussões e, pior, fragmenta a realidade, simplifica o complexo, separa o que é inseparável, ignora a multiplicidade e a diversidade.

O senhor então é contra a divisão do saber em várias disciplinas?
As disciplinas como estão estruturadas só servem para isolar os objetos do seu meio e isolar partes de um todo. Eliminam a desordem e as contradições existentes, para dar uma falsa sensação de arrumação. A educação deveria romper com isso mostrando as correlações entre os saberes, a complexidade da vida e dos problemas que hoje existem. Caso contrário, será sempre ineficiente e insuficiente para os cidadãos do futuro.

Na prática, de que forma a compreensão e a condição humana podem estar presentes em um currículo?
Ora, as dúvidas que uma criança tem são praticamente as mesmas dos adultos e dos filósofos. Quem somos, de onde viemos e para que estamos aqui? Tentar responder a essas questões, com certeza, vai instigar a curiosidade dos pequenos e permitir que eles comecem a se localizar no seu espaço, na comunidade, no mundo e a perceber a correlação dos saberes.

Mas uma pergunta como “quem somos?” não é fácil de responder.
E não precisa ser respondida. É a investigação e a pluralidade de possíveis caminhos que tornam o assunto interessante. Podemos ir pelo social, somos indivíduos, pertencentes a determinadas famílias, que estão em certa sociedade, dentro de um mundo que tem passado, história. Todos temos um jeito de ser, um perfil psicológico que também dá outras informações sobre essa questão. Mas também somos seres feitos de células vivas, entramos na biologia—, que são formadas por moléculas,— temos então a química. Todas essas moléculas são constituídas por átomos que vieram de explosões estelares ocorridas há milhões de anos… E assim por diante. Sempre instigando a curiosidade e não a matando, como frequentemente faz a escola.

Como temas tão profundos podem ser tratados sem que a aula fique chata?
É só não deixar enjoativo o que é por natureza passional. Um jornal francês de literatura fez uma pesquisa entre os alunos e descobriu que até os 14 anos os jovens gostam de ler e lêem muito. Quando vão para o liceu, lêem menos. É verdade que eles começam a sair mais de casa e ter outros interesses, mas um dos principais motivos é que os professores tornam a literatura chata, decupando-a em partes pequenas e analisando minuciosamente o seu vocabulário, em vez de dar mais valor ao sentido do texto, à sua ação. Nada mais passional do que um romance, nada tão maravilhoso quanto a poesia! Nada retrata melhor a problemática humana do que as grandes obras literárias. Os saberes não devem assassinar a curiosidade. A educação deve ser um despertar para a filosofia, para a literatura, para a música, para as artes. É isso que preenche a vida. Esse é o seu verdadeiro papel.

A literatura e as artes deveriam ter mais destaque no ensino?
Sem dúvida. Elas poderiam se constituir em eixos transdisciplinares. Pegue-se Guerra e Paz, de Tolstói, por exemplo. O professor de Literatura pode pedir a seu colega de História para ajudá-lo a situar a obra na história da Rússia. Pode solicitar a um psicólogo, da escola ou não, que converse com a classe sobre as características psicológicas dos personagens e as relações entre eles; a um sociólogo que ajude na compreensão da organização social da época. Toda grande obra de literatura tem a sua dimensão histórica, psicológica, social, filosófica e cada um desses aspectos traz esclarecimentos e informações importantes para o estudante. Todo país tem suas grandes obras e certamente também os clássicos universais servem para esse fim.

O professor deve buscar sempre o trabalho interdisciplinar?
Ele deve ter consciência da importância de sua disciplina, mas precisa perceber também que, com a iluminação de outros olhares, vai ficar muito mais interessante. O professor pode procurar ter essa cultura menos especializada, enquanto não existir uma mudança na formação e na organização dos saberes. O professor de Literatura precisa conhecer um pouco de história e de psicologia, assim como o de Matemática e o de Física necessitam de uma formação literária. Hoje existe um abismo entre as humanidades e as ciências, o que é grave para as duas. Somente uma comunicação entre elas vai propiciar o nascimento de uma nova cultura, e essa, sim, deverá perpassar a formação de todos os profissionais.

Como o professor vai aprender a trabalhar de forma conjunta?
Ele vai se autoformar quando começar a escutar os alunos, que são os porta-vozes de nossa época. Se há desinteresse da classe, ele precisa saber o porquê. É dessa postura de diálogo que as novas necessidades de ensino vão surgir. Ao professor cabe atendê-las.

Como acontece uma grande reforma educacional?
Nenhuma mudança é feita de uma só vez. Não adianta um ministro querer revolucionar a escola se os espíritos não estiverem preparados. A reforma vai começar por uma minoria que sente necessidade de mudar. É preciso começar por experiências pilotos, em uma sala de aula, uma escola ou uma universidade em que novas técnicas e metodologias sejam utilizadas e onde os saberes necessários para uma educação do futuro componham o currículo. Teríamos, desde o começo da escolarização, temas como a compreensão humana; a época planetária, em que se buscaria entender o nosso tempo, nossos dilemas e nossos desafios; o estudo da condição humana em seus aspectos biológicos, físicos, culturais, sociais e psíquicos. Dessa forma começaríamos a progredir e finalmente a mudar.

Como tratar temas tão profundos como o estudo da condição humana nos diversos níveis de ensino?
Os professores polivalentes da escola primária são os ideais para tratar desses assuntos. Por não serem especialistas, têm uma visão mais ampla dos saberes. Eles podem partir da problemática do estudante e fazer um programa de ensino cheio de questões que partissem do ser humano. O polivalente pode mostrar aos pequenos como se produz a cultura da televisão e do videogame na qual eles estão imersos desde muito cedo. Já a escola que trabalha com os jovens deve dedicar-se à aprendizagem do diálogo entre as culturas humanísticas e científicas. É o momento ideal para o aluno conhecer a história de sua nação, situar-se no futuro de seu continente e da humanidade. Às universidades caberia a reforma do pensamento, para permitir o uso integral da inteligência.

Fonte: revista Nova Escola | Fronteiras do Pensamento

Educação infantil e faculdade têm a mesma importância para os educandos

Educação infantil é tão importante quanto
a universidade, diz educador cubano

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por Redação

12/05/2016  22:38

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Alguns estudiosos e professores da área da educação defendem que a creche e a pré-escola servem para cuidar da criança, já outros dizem que são locais de brincar e aprender. Sobre este tipo de questionamento, o professor doutor Guillermo Arias, da Universidade de Havana, em Cuba, afirmou em entrevista ao "Programa Diálogos", da TV Unesp, que a fase inicial da educação infantil é tão ou mais importante que a universidade. Segundo ele, esta etapa da vida da criança contribui especialmente ao desenvolvimento integral como indivíduo.

• Programa Escolas Transformadoras reúne especialistas para discutir empatia na educação de crianças e jovens

Para o educador cubano, muitas instituições de educação infantil ficam restritas ao cuidado e não estimulam as habilidades e competências da criança – o que, segundo ele, realmente a prepara para novos desafios. O professor diz que a proteção também é um aspecto importante no ensino infantil, mas não é o suficiente.

Créditos: Foto: reprodução TV Unesp

Guillermo Arias, professor da Universidade de Havana, em Cuba

Para Arias, a educação é uma disciplina que precisa de apoio de outras áreas do conhecimento, como a psicologia, a antropologia e as ciências sociais e econômica. O professor explica na entrevista que a educação infantil promove o desenvolvimento psíquico que, por sua vez, contribui ao desenvolvimento da consciência e da formação da personalidade da criança. Para ele, esta fase do ensino deve ser estruturada para promover relações emocionais e afetivas através do conhecimento.

O educador ainda ressalta a importância de que a criança construa, durante a educação infantil, a capacidade e a consciência de que a linguagem falada pode ser representada para que avance no processo da alfabetização. Arias defende ainda que o Ensino Fundamental deva ser uma continuação integrada e articulada com o ensino infantil, para que se garanta mais qualidade à aprendizagem.

Biblioteca e a cognição infantil

Fonte: Catraquinha Livre https://catraquinha.catracalivre.com.br/geral/aprender/indicacao/pesquisa-mostra-que-acesso-a-biblioteca-contribui-para-aprendizado-infantil/

Pesquisa mostra que acesso à biblioteca contribui para aprendizado infantil

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por Redação

17/06/2015  14:01

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Créditos: crédito: BIMS Sabadell

Crianças com acesso a bibliotecas atingem aprendizado máximo.

Uma pesquisa realizada pelo Instituto Brasil Leitor indica que o acesso a uma biblioteca contribui significativamente para a aprendizagem infantil. O estudo mostra que o acesso aos livros e brinquedos em um espaço organizado e supervisionado faz com que mais de 80% das crianças atinjam o nível máximo de aprendizado.
Os dados foram levantados a partir do acompanhamento de crianças entre 2 e 6 anos em um Centro de Educação Infantil (CEI) e uma Escola Municipal de Educação Infantil (EMEI) na cidade de São Paulo. Foram observados 32 itens, distribuídos em seis categorias: iniciativa, relações sociais, representação criativa, música e movimento, linguagem e comunicação e matemática e ciência. O desenvolvimento é medido em níveis que vão de 1 a 5.
Segundo a pesquisa, de modo global, o percentual de crianças no nível 5 de aprendizagem no CEI passou de 42% antes da biblioteca para 92%, após o contato dos estudantes com o espaço. Na EMEI, apenas 5% dos alunos atingiam o nível máximo, antes da biblioteca. Após a implantação do projeto, o percentual chegou a 83%.
No quesito representação criativa, 49% das crianças do CEI estavam no nível máximo antes da biblioteca. O percentual subiu para 82% após a implementação. Na EMEI, 6% estavam no nível máximo nesse item na etapa anterior a criação do espaço, índice que subiu para 70% na etapa final.
O resultado foi ainda mais expressivo na avaliação do item de música e movimento. Antes da biblioteca, nenhum aluno da EMEI chegava ao nível máximo nesse quesito. Com a chegada da biblioteca, o percentual atingiu 93%. No CEI, o índice saiu de 26% para 92%.
A coordenadora da pesquisa, Roseli Monaco, explica que, além da estruturação adequada do espaço, é fundamental para o sucesso dos projetos a formação oferecida aos professores e famílias. “Em uma instituição de educação infantil, não adianta você colocar só o material. O educador tem que planejar e observar a criança brincando”, ressalta.
Outra estratégia importante, de acordo com Roseli, é associação entre os livros e os brinquedos, repassada aos professores no trabalho de capacitação. “Para todo livro tem um brinquedo ou uma brincadeira associada. A criança, na educação infantil, só aprende brincando. O livro é um objeto lúdico”, destaca.
Para a coordenadora, com todos esses elementos, a criança têm mais condições de desenvolver todo seu potencial. “Quando você oferece o material, o livro, o brinquedo, a formação e envolve a família, o nível de aprendizagem da criança evolui”, enfatiza.

Filosofia fora da escola, a perda da reflexão

Fonte: Catraquinha Livre https://catraquinha.catracalivre.com.br/geral/familia/indicacao/o-que-as-criancas-perdem-quando-filosofia-sai-da-escola/

O que as crianças perdem quando a Filosofia sai da escola?

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por Renata Penzani

29/09/2016  11:39

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A medida provisória aprovada pelo Governo Federal neste mês de setembro, que desobriga o ensino de artes, sociologia e filosofia nas escolas, apesar de impactar mais diretamente a vida dos jovens secundaristas, uma vez que se aplica à reforma curricular do Ensino Médio, levanta reflexões cruciais para a educação infantil. Afinal, o que as crianças aprendem quando estudam Filosofia?
O educador Peter Worley, presidente da The Philosophy Foundation, e pesquisador do King’s College de Londres, fez um experimento com crianças de nove e dez anos de uma escola pública de Londres que acabou se revelando um diálogo filosófico genuíno. A experiência foi relatada em um artigo, publicado no site Aeon e traduzido pelo Portal Aprendiz. E faz pensar: Como estimular o talento natural das crianças para filosofar sobre as coisas? Afinal, mais do que um currículo obrigatório, a filosofia é inerente ao ser humano, e estudos já comprovam que ela contribui para a apreensão das ciências práticas, como a matemática. O que significa, então, proporcionar uma relação com as questões humanas mais primordiais?
Peter fez a seguinte pergunta às crianças: “Alguém gostaria de viajar pelo tempo?”, com a condição de que o lugar escolhido para a viagem fosse no futuro, pois a máquina imaginária não vai para o passado, e também que o destino da viagem estivesse a menos de 15 segundos de distância. Bastou esse cenário sugerido para que as crianças mergulhassem numa reflexão profunda sobre o tempo, a vida e existência humana.

Créditos: Shutterstock

"Tudo está se movendo em direção ao futuro um segundo por vez" - foi a resposta que o professor Peter ouviu de uma criança durante o experimento filosófico.

A primeira participante da brincadeira-experimento é uma menina. Ela se senta em uma cadeira que faz as vezes de máquina do tempo. Então, o professora estimula que todos os outros alunos contem até 12 – seria o tempo de chegar no destino escolhido. Depois, Peter questiona: “Afinal, ela viajou no tempo”, ao que uma das crianças responde: “Somos todos viajantes do tempo”. Outros dizem que não, que ela apenas ficou lá sentada e não saiu do lugar. E outros vão além:
“Existem dois tipos de viagem no tempo: ‘natural’ e ‘artificial’. A viagem natural pelo tempo é a maneira pela qual todos nos movemos pelo tempo; já a ‘artificial’ é o que viajantes do tempo, como o Doctor Who, fazem.”
"Quando eu faço filosofia com as crianças, eu estou introduzindo à filosofia como uma atividade, um processo de pensamento – estou introduzindo-as ao ato de filosofar. Minha questão é: isso acontece suficientemente?", questiona Peter, ressaltando que muitas pessoas - professores até - caem no equívoco de achar que aprender filosofia é aprender o que ela quer dizer. Para ele, é muito mais do que isso, é colocar-se à disposição da reflexão, do pensamento crítico. E não faltam exemplos de que as crianças fazem isso o tempo todo, em seus infindáveis "porquês" sobre as coisas. "Crianças não podem ler textos filosóficos, não podem examinar argumentos complexos feitos por filósofos históricos profissionais. Mas elas podem responder a questões profundas, elaboradas de maneira simples", conclui o professor.

Crianças são filósofas por natureza
No livro “A poética do devaneio”, o filósofo francês Gaston Bachelard defende o valor das capacidades imaginativas da criança para recriar situações vividas e inventadas, e afirma que nosso poder de ressignificação da vida começa na infância, quando a criança constrói suas primeiras referências de solidariedade em relação ao outro e de consciência de si mesma.

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Estimular a pergunta é respeitar a natureza da criança

“Somente pela narração dos outros é que conhecemos a nossa unidade. No fio de nossa história contada pelos outros, acabamos, ano após ano, por parecer-nos com nós mesmos”, explica o autor. Para ele, o germe de uma infância bem nutrida desses potenciais de imaginação permanece na vida adulta. “Uma infância potencial habita em nós. Essa infância, aliás, permanece como uma simpatia de abertura para a vida, permite-nos compreender e amar as crianças como se fossemos os seus iguais”.

A poesia e a criança

Fonte: https://catraquinha.catracalivre.com.br/geral/aprender/indicacao/criancas-entendem-melhor-poesia-do-que-os-adultos/  Catraquinha Livre

Crianças entendem melhor poesia do que os adultos

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por Redação

20/10/2016  9:48

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A afirmação é de um grupo de pedagogos e psicólogos que compõem a equipe da plataforma de assinatura de livros "Leiturinha". Segundo a equipe, a poesia ser mais facilmente assimilada pelas crianças do que pelos adultos, reforçando a importância do incentivo a esse gênero literário dissociado da intenção pedagogizante: para eles, é mais importante proporcionar a experiência da poesia do que associá-la a uma avaliação de compreensão ou atividade escolar.

O próprio pesquisador e filósofo francês Gaston Bachelard já afirmava, em um livro de 1988 , "A poética do devaneio", que "a infância é um germe de poema". Com essa afirmação, ele defende o dom natural dos pequenos para o "devaneio poético", responsável, em grande parte, pela maneira como as crianças elaboram o mundo.

Se muitos adultos têm dificuldade de ler poesia, isso se dá principalmente pelo fato de que o poema é o lugar da metáfora e da linguagem simbólica, que sugere mais do que afirma, e oferece possibilidades mais do que fatos. Na vida adulta, nos distanciamos dessa forma de enxergar as coisas.

Mas ao contrário, para as crianças, assimilar esse tipo de linguagem é natural, faz parte de suas habilidades imaginativas mais puras.

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Para ler poesia com as crianças, mais do que "mostrar" onde está o sentido, o importante é oferecer a experiência.

Dicas de incentivo à leitura

"Quem conseguiu definir a poesia até hoje? Ninguém. Há duas mil definições que vêm desde os gregos, que já se preocupavam com o problema, e Aristóteles tem nada menos que uma Poética para isso, mas não há uma definição da poesia que me convença e que sobretudo convença a um poeta. No fundo, a poesia é isso que fica de fora quando terminamos de definir a poesia: escapa e não permite definição.”

A provocação acima é do escritor argentino Jorge Luis Borges, e revela algo que é fácil esquecer, principalmente no ambiente escolar: poesia não é para 'entender'.

Para ler um poema, não é necessário nenhum pré-requisito a não a disponibilidade e o interesse, e quanto mais “puros” estiver o leitor, melhor vai conseguir aproveitar o conteúdo.

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"Mania de Explicação", de Adriana Falcão, é uma verdadeira ode à imaginação poética. Com simplicidade e lirismo, a autora propõe 'explicações' de criança para as palavras do dia a dia.

É na infância que desenvolvemos hábitos e preferências. Lendo poesia desde cedo, desenvolve-se uma sensibilidade em aspectos da vida com um todo, como sensibilidade e capacidade de ressignificar o cotidiano a partir de observações aparentemente banais.

A função do poema transcende sua intenção enquanto instrumento educativo. Por isso, é importante ensinar as crianças a lerem os poemas livres de intenção, apenas lendo.

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A curiosidade pelos livros pode começar já na primeira infância.

“Por que motivo as crianças, de modo geral, são poetas e, com o tempo, deixam de sê-lo?”: essa é a provocação central do livro "Antologia Ilustrada da Poesia Brasileira". Organizado e ilustrado pela compositora Adriana Calcanhoto, esta coletânea reúne poemas de alguns dos grandes nomes da poesia brasileira, em um livro dedicado a crianças de todas as idades.

Uma dica de mediação para esta e outras obras infantis é 'não é preciso entender tudo ao pé da letra'. Incentivar a criança a refletir e meditar sobre o que leu também ajuda na compreensão e estimula a criatividade, além de contextualizar e ambientar a obra. Afinal, a poesia tem sua origem na fala. Quando parecer difícil de entender, pode se fazer a leitura em voz alta.

Quando alfabetizar?

Fonte: Catraquinha livre https://catraquinha.catracalivre.com.br/geral/aprender/indicacao/por-que-temos-tanta-pressa-de-alfabetizar-as-criancas/ 

Por que temos tanta pressa de alfabetizar as crianças?

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por Redação

25/10/2016  12:47

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O mundo em que vivemos é repleto de estímulos - visuais, sonoros, textuais - e passamos a vida toda decodificando esses códigos a todo instante. O processo de ler e interpretar esses estímulos é tão automático e aparentemente banal que não paramos para pensar em como - e, principalmente, quando - ele acontece.
Apesar de ser mais recorrente entre seis e sete anos, não há um momento exato ou ideal para que a chamada "revolução mental" aconteça - criado pelo neurocientista Stanislas Dehaene, o termo denomina o período em que a criança começa a criar as primeiras conexões profundas com a palavra.

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Alfabetização é um processo complexo que não deve ficar à mercê da ansiedade dos pais e professores.

Mas quando a leitura é de palavras, o processo é mais complexo. "Passamos tanto tempo recebendo e transmitindo informações por meio da linguagem escrita que ela nos parece quase tão espontânea quanto a comunicação oral. No entanto, não há nada de natural na leitura. Não existe no cérebro nenhuma sequer região especialmente dedicada à decodificação de símbolos que representem palavras", destaca a jornalista especialista em neurociências e neuropsicologia Michelle Müller, em um texto publicado no Brasil Post.
Diante disso, querer 'apressar' a alfabetização das crianças se torna um contrassenso.  "Para acontecer com sucesso, a alfabetização deve esperar que etapas anteriores estejam muito bem construídas e assimiladas", explica Michelle, referindo-se ao ritmo de cada pequeno na hora de apreender os estímulos externos. "Alfabetização precoce é perda de tempo", ela enfatiza.

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Crianças pequenas e bebês aprendem muito rápido. Mas por que apressar a alfabetização? Para a especialista em neuropsicologia Michelle Müller, é perda de tempo.

Afinal, o que é alfabetização?
O psicolinguista colombiano Evelio Cabrejo Parra, explica que adquirimos a linguagem já na primeira infância, quando bebês, e associa a 'alfabetização' a um processo anterior à fala e à escrita. "O bebê, ao nascer, já vem com a capacidade de escutar. Quando se lê para ele em voz alta ou se canta uma canção de ninar, ele se põe em posição de escuta. Isso quer dizer que ele está tratando de construir significado à sua maneira".
Já a escritora e ilustradora infantil Patricia Auerbach ressalta como o próprio conceito do que é 'ler' é insuficiente. Segundo ela, a alfabetização e a leitura na educação infantil focam somente no texto, deixando de lado o potencial de leitura de imagens. "Se a gente só alfabetizar para a palavra, a criança não vai dar conta de decodificar o mundo, que é muito visual”, explica Patricia em entrevista ao blog Garimpo Miúdo. Patricia é autora de diversos livros ilustrados infantis, como "O jornal" (Brinque-Book) e "Coisas de gente grande" (Cosac Naify).
Seja como for, o fato é que a maioria das pessoas tem a capacidade da linguagem tão introjetada no dia a dia que é fácil esquecer como foi lento e gradual adquiri-la. Antes de generalizar o aprendizado das palavras ou apressar a alfabetização, é preciso ter em mente que a leitura de mundo dos pequenos acontece de muitas maneiras. Um bebê, por exemplo, lê com o corpo, com os ouvidos, com as mãos, a partir da exploração tátil, sonora e visual das coisas.

Neuriciência e Montessori.

Fonte: Catraquinha livre https://catraquinha.catracalivre.com.br/geral/aprender/indicacao/5-descobertas-da-neurociencia-que-norteiam-pedagogia-montess

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por Redação

23/03/2017  14:02 | Atualizado: 24/03/2017  9:35

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"A primeira tarefa da educação é agitar a vida, mas deixando-a livre para que se desenvolva".

A frase acima de Maria Montessori, e data de um século atrás. Apesar de não haver receitas infalíveis quando o assunto é educação infantil, e de que a grande descoberta da pós-modernidade em relação à infância é justamente o não saber e o aprender junto, os estudos montessorianos são referência. E a neurociência sustenta alguns de seus principais aspectos a partir de evidências científicas.
Independentemente de qual linha pedagógica você siga, são aprendizados interessantes para ampliar o repertório.
Steve Hughes, neuropsicólogo e pediatra, afirma que que o Método Montessori pode potencializar algumas funções cerebrais da criança, responsáveis por expandir o desenvolvimento cognitivo. Para ele, o método montessoriano poderia ganhar um adendo: "sistema original de aprendizagem baseado no cérebro.

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Vivenciar o mundo através das mãos equivale a entrar pela grande porta do nosso próprio cérebro e, por isso, estas precisam ter um papel fundamental no aprendizado.

Confira algumas descobertas do pesquisador:

• 1. As mãos são o instrumento do cérebro
• 2. A vivência natural potencializa as capacidades e competências da criança
• 3. As funções executoras e Montessori
• 4. Os períodos sensíveis ou janelas de oportunidades na infância
• 5. Os neurônios espelho como base do aprendizado

O método Montessori e deverá continuar sendo pesquisado de forma exaustiva, já que garante a criação de um universo baseado no afeto e no respeito dos ritmos individuais de cada criança e seu entorno. Clique aqui para ler a matéria completa do Catraquinha sobre as demais linhas pedagógicas, como Waldorf e Construtivista.

5 descobertas da neurociência que sustentam a pedagogia Montessori

18, março 2017 em Psicologia 18225 Compartilhados

“A primeira tarefa da educação é agitar a vida, mas deixando-a livre para que se desenvolva”, afirmou Maria Montessori há mais de um século. Hoje, o triângulo educacional no qual se baseiam a sua pedagogia e os seus princípios fundamentais estão sendo evidenciados pela neurociência.

Não só isso, Steve Hughes, neuropsicólogo e pediatra, tem a firme convicção após anos de experiências que o Método Montessori potencializa certas funções cerebrais que ajudam a expandir o desenvolvimento cognitivo. Inclusive colocou como sobrenome ao método “sistema original de aprendizagem baseado no cérebro”.

O desenvolvimento neurológico é potencializado pela aprendizagem através da metodologia Montessori. Esta afirmação não apenas tem o respaldo de centenas de casos de desenvolvimento de sucesso desde a sua fundação, mas também pelas diferentes descobertas que a neurociência atual tem realizado. Vejamos 5 delas:

Ilustração de Karin Taylor

1. As mãos são o instrumento do cérebro

“Com as mãos o ser humano concebe o seu entorno. Elas são as ferramentas executoras da inteligência. As mãos são criativas, podem produzir coisas. Os órgãos sensoriais e a capacidade de coordenação se desenvolvem através das atividades manuais”, afirmou Maria Montessori.

Hoje em dia sabemos que os recursos que o cérebro usa para processar os estímulos sensoriais que percebe através das mãos são sensivelmente superiores a outras partes do corpo. Então, poderíamos dizer que vivenciar o mundo através das mãos equivale a entrar pela grande porta do nosso próprio cérebro e, por isso, estas precisam ter um papel fundamental no aprendizado.

Na imagem podemos observar o que denominamos de “homúnculo motor e homúnculo sensorial”. Este termo é usado para descrever uma figura humana distorcida desenhada para refletir o espaço sensorial relativo que nossas partes corporais representam no córtex cerebral. Em ambos homúnculos vemos como as mãos são sensivelmente maiores que outras áreas.

2. A vivência natural potencializa as capacidades e competências da criança

“A educação é um processo natural realizado pela criança e não se adquire ouvindo palavras, mas sim mediante as experiências de uma criança no seu entorno”, afirmou María Montessori.

Favorecer a vivência livre e natural significa encorajar as crianças e bebês a se moverem e a se comunicarem com o seu entorno. Os pequenos que aprendem através da pedagogia Montessori passam mais tempo em movimento do que nas escolas tradicionais; isto é, se exige uma relação ativa com o meio, o que promove um maior domínio das habilidades motoras, sensoriais, emocionais e cognitivas.

Então, o benefício da promoção de uma atitude ativa com relação ao entorno torna os bebês e crianças mais competentes na hora de reconhecer as intenções alheias. Esta descoberta está apoiada em diferentes pesquisas sobre os benefícios do jogo como manoplas de velcro para provocar uma ação intencional. Em resumo, promover que as crianças façam alguma coisa as ajuda a aprender mais rápido do que pela mera observação, assim como enfatiza o texto publicado em 1981 por Kandel e colaboradores.

3. As funções executoras e Montessori

As funções executoras são aquelas habilidades cognitivas que nos permitem manipular ideias mentalmente. Estas capacidades mentais promovem a resolução consciente, ativa, voluntária e eficaz dos problemas que se apresentam na vida cotidiana.

Aprender a ser flexível e a aceitar as mudanças do entorno, se concentrar em uma tarefa, continuá-la com um objetivo, resistir aos próprios impulsos e reter a informação na mente para com ela operar são habilidades indispensáveis para um correto desenvolvimento.

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O termo “funções executoras” classifica estas habilidades em três categorias: inibição, memória de trabalho e flexibilidade cognitiva. Se estas funções não forem bem desenvolvidas, podem se diagnosticar erroneamente transtornos como TDAH ou outras dificuldades de aprendizagem.

A partir da pedagogia Montessori, desenvolvida em um momento em que isto não era conhecido, podemos desenvolver estas funções com diferentes atividades como por exemplo a espera, a procura de material ultrapassando um labirinto formado pelos colegas realizando outras atividades, etc. As pesquisas comprovam que as crianças que frequentaram centros de pré-escola Montessori mostram uma melhor execução nesta família de processos mentais.

4. Os períodos sensíveis ou janelas de oportunidades na infância

Maria Montessori observou que na infância aconteciam períodos sensíveis para o aprendizado. Nestes momentos evolutivos reside um grande potencial neuroemocional e, por isso, a educação é primordial. Na verdade, é fundamental que no período entre 0 e 11 anos as crianças explorem o seu mundo de forma mais autônoma possível.

Então, de forma geral podemos falar da criação do microcosmo ou micromundos Montessori. Isto é a criação de um entorno puramente infantil: móveis do tamanho das crianças, brinquedos que potencializam a exploração e a flexibilidade cognitiva, etc. A neurociência identificou estas etapas onde o cérebro precisa de uma certa estimulação para se desenvolver.

5. Os neurônios espelho como base do aprendizado

Que as crianças vejam e experimentem o mundo é a base da inquietude que inculca a metodologia Montessori entre os menores. Os neurônios espelho, os quais se localizam no lóbulo frontal, ajudam a absorver a informação do entorno através dos sentidos. Isto foi descoberto por Maria Montessori por meio da observação, e posteriormente confirmado pelas descobertas destes neurônios especializados na imitação.

Como vemos, o método Montessori está obtendo grande comprovação científica e deverá continuar sendo pesquisado de forma exaustiva, já que garante a criação de um universo baseado no afeto e no respeito dos ritmos individuais de cada criança e seu entorno.

Literatura infantil, para quê?

Fonte: Catraquinha livre https://catraquinha.catracalivre.com.br/geral/aprender/indicacao/afinal-para-que-serve-literatura-infantil/

Afinal, para que 'serve' a literatura infantil?

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por Redação

20/10/2016  11:17

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Para o escritor e ilustrador André Neves, "para aproximar o leitor da fantasia". O autor pernambucano defende a 'literatura para a infância', que amplia e questiona o que hoje entendemos por "literatura infantil". Para ele, livros para a infância são aqueles que atingem e encantam não só as crianças, mas também a infância que habita cada adulto.
Prestes a lançar seu novo livro, "NUNO e as coisas incríveis", André pratica em suas obras o exercício constante de lembrar que encantamento é disposição, e por isso faz histórias que oferecem um olhar renovado sobre coisas do cotidiano, que muitas vezes o olhar 'adulto' deixa de observar. São livros sem rótulos para infâncias sem idade. Por isso, quando questionado para que, afinal, serve a literatura para crianças, ele responde sem pestanejar que a finalidade é a fantasia, a imaginação, o devaneio.

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Fazer com que o leitor na imaginação seria um dos motivos de literatura dita 'para crianças' funcionar também com os adultos.

Para o autor, o conceito de “literatura infantil” que temos hoje é superficial. “O que está raso na ideia de literatura para crianças é alguns livros serem classificados estritamente como meramente ‘infantis’, mesmo quando muitos deles carregam uma potência de percepção da infância dos adultos”, explica o autor, que inaugura uma exposição inédita em São Paulo neste sábado, 22 de outubro, em que vai justamente propor ao visitante que conheça as muitas possibilidades do gênero a partir de uma imersão pela materialização de cenários e personagens literários. Clique aqui para saber mais sobre a mostra.
'Ler' uma imagem é tão importante quanto ler um texto

Créditos: Divulgação/Jujuba

O livro "NUNO e as coisas incríveis" conta a história de um menino sensível que recria o significado das coisas com a imaginação e a observação das coisas que o cercam.

O mecanismo que o autor utiliza para atingir essa aproximação com a fantasia é mesclar a narrativa visual com o texto. A história não fica só nas palavras e transborda para as imagens e para os muitos espaços em branco, exigindo do leitor a sensibilidade de colocar-se à disposição da imaginação. Isso faz com que não só as crianças se encantem com a história, mas também que os adultos encontrem nela uma oportunidade de resgatar o gosto pela imaginação.
Segundo ele, a intenção de suas obras é fazer com que o leitor, independentemente de sua idade, alcance com a imagem os mesmos recursos de pensamento que ele alcança quando lê as palavras, e destaca a a importância de nos alfabetizarmos para a leitura visual. “No caso da criança, é mais fácil que para o adulto. A criança está mais liberta pra ler uma imagem, o adulto é que ainda não sabe como mediar essa leitura”, aponta.

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